Catálogo de publicaciones

El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la caída del muro de Berlín, el fin de la experiencia soviética y el cese de la guerra fría. Estos hechos han parecido indicar que hay un solo futuro posible: la expansión incesante del neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusión. Sin embargo, junto a este quiebre de las viejas utopías, se vienen dando nuevos modos de resistencia que no sólo dan cuenta de la renovación permanente de las luchas sociales sino que también evidencian las contradicciones inherentes al sistema capitalista y los límites del propio paradigma neoliberal. Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas de lucha podemos ubicar el levantamiento armado que, el 1° de enero de 1994 desde las montañas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, México y Canadá, protagonizaron los zapatistas. Distintos grupos sociales se movilizaron desde los primeros exigiendo –primero- un “alto al fuego!” y –luego- generando múltiples formas de solidaridad, de lucha y de organización: caravanas, brigadas de observación, campamentos civiles por la paz, misiones de observación de derechos humanos, organización civil de elecciones oficiales, marchas, cinturones de seguridad, gobiernos paralelos, encuentros internacionales, libros, canciones, etc. Esta movilización puso en evidencia cambios sociales que se venían gestando en la sociedad mexicana desde hacía al menos cuatro décadas. Cambios que, bajo la denominación genérica de “surgimiento de la sociedad civil mexicana”, habían venido cuestionando la relación estado - sociedad. Al mismo tiempo mostró la emergencia de nuevas formas sociales de lucha que se vienen produciendo a nivel mundial en el marco de una globalización que excluye a las mayorías. Formas nuevas de participación político-social que permanentemente desbordan las categorías habituales con las que pensamos estos fenómenos sociales. En este trabajo, nuestro objetivo es avanzar en el conocimiento de cuáles son los grupos sociales que se han movilizado en torno al zapatismo y al conflicto en Chiapas, cuáles son las formas de lucha que han generado dichos grupos y cuáles han sido las condiciones de posibilidad histórica de todo este proceso de movilización social.

La presente tesis de maestría pretende demostrar cómo el instrumento urbanístico Operación Urbana “Consorciada”, hoy consolidado jurídicamente en el Estatuto de la Ciudad, puede llegar a constituirse en una herramienta importante en la gestión de sustentabilidad urbana, eligiendo la ciudad de Florianópolis - Santa Catarina, como territorio del proyecto, donde está abierto el debate con miras a un Nuevo Plan Director adaptado al Estatuto de la Ciudad y a los nuevos tiempos. Los fundamentos para alcanzar esta pretensión se presentan en el marco legal e instrumental hoy disponible en Brasil (Estatuto de la Ciudad) y en el proceso de construcción de cambio de paradigma en las relaciones sociales. A través de la metodología que se enseña en el curso de Maestría en Desarrollo Sustentable de FLACAM, se sostiene la creación de una nueva estrategia que viabilice la gestión sustentable, con base en el binomio confianza recíproca entre la esfera pública y la esfera privada y responsabilidades compartidas, de acuerdo con los conceptos de solidaridad, justicia social, ciudadanía y democracia. Las soluciones adecuadas para un ambiente de confianza y responsabilidades, y que señala el desarrollo sustentable, se ubican en tres ejes principales: 1º) Información y comunicación con la creación del Sistema Municipal de Información y Comunicación; 2º) Educación, capacitación y participación de los actores, con la creación de un Sistema de Gestión Participativa con canales permanentes de incentivo y capacitación de los ciudadanos en la gestión de la ciudad; 3º) Escala local de planificación y participación, con la creación del Sistema Municipal de Gestión, restructuración y fortificación del IPUF e integración entre los órganos de planificación de Florianópolis, entre otras medidas. Para finalizar, se propone cómo las Operaciones Urbanas Consorciadas podrán constituirse en un instrumento de confianza y de desarrollo sustentable para Florianópolis a partir de la creación de la instancia de efectiva participación popular en la gestión del Plan Director Participativo y de las OUC.

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.

En el marco intercultural, este trabajo de investigación parte de la corriente decolonial, relación Occidente/Cultura hegemónica- otras culturas/ los subalternos, para analizar las consecuencias de la lógica binaria de exclusión en la formación de identidad de un colectivo específico, el de las personas con discapacidad encasilladas en la otredad. Esta tesis pretende interpelar la ideología de la normalidad que etiqueta a estas personas y les asigna una identidad basada en el déficit más que en los logros. Contrariamente a la abundante información profesional especializada que se ofrece sobre discapacidad, esta tesis analiza las voces de los que no siguen la norma, los ‘otros’, quienes, a través de la narración de sus vivencias relacionadas con algunos aspectos de su vida en la ciudad de Santa Rosa, La Pampa, reflejan la escasez de oportunidades para realizar actividades de esparcimiento, educativas y laborales, y la imposibilidad de concretar sus sueños y proyectos para el futuro. A partir de las entrevistas a personas con discapacidad intelectual, se demuestra cómo la lógica binaria atraviesa los ámbitos de la sociedad observados e influye en el modo en el cual esas personas, al ser excluidas, se autoconciben. La tesis pretende aportar a un cambio de concepción respecto de las personas con discapacidad intelectual para contribuir a desterrar la idea de ‘alteridad deficiente’ (Skliar, 2000) creada por una sociedad que les obstaculiza la participación impidiéndoles realizarse como individuos visibles con plenos derechos.

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.

Durante el período Calcolítico en el Levante meridional se produce un incremento en la cantidad y variedad de expresiones iconográficas. Se hallan más figurinas y pinturas que en los períodos previos y posteriores, se multiplican las decoraciones en vasijas cerámicas, de basalto, y en objetos de cobre y de marfil, así como también aumentan las copias de objetos utilitarios que no parecen haber tenido el fin que su morfología supone. A nuestro entender, este fenómeno podría explicarse por la aparición y afianzamiento de un artesanado "independiente" con un mayor nivel de especialización, el cual gozó de prestigio en las comunidades agrícola-pastoriles de la Prehistoria Tardía de la región, en particular debido a su capacidad mágica de comunicarse y/o dar forma a lo que estas sociedades consideraban sagrado. Las imágenes, por lo tanto, habrían ocupado un rol simbólico central en las prácticas comunitarias, así como también los motivos iconográficos habrían dado lugar a un código simbólico común mediante el cual las distintas comunidades podían interactuar unas con otras. La crisis de este sector artesanal, vinculada sobre todo a la emergencia de elites comerciales que pusieron bajo su dominio a productores dedicados al intercambio interregional, explicaría la paulatina pérdida de prestigio de estos artesanos, a la vez que la desaparición de sus manifestaciones iconográficas y la pérdida de valor simbólico de las imágenes.

Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Agropecuarias, de Universidad Nacional de Córdoba, 2012.

Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Agropecuarias, de Universidad Nacional de Córdoba, 2012.