Catálogo de publicaciones

Proponemos el tratamiento de la “alfabetización gráfica” en el contexto de la Facultad de Ciencias Económicas (FCE) de la Universidad Nacional de la Plata a través de una intervención particular en estudiantes que inician sus estudios superiores. Durante la vida universitaria pareciera que no es común enseñar y aprender sistemas figurativos sino que se presentan como algo propio de la comprensión lectora en general. Muy por el contrario, nosotros sostenemos la importancia del trabajo específico con las representaciones figurativas especialmente durante el primer año de estudio universitario y en particular en disciplinas como las que se desarrollan en la FCE. Nuestro objetivo principal consiste en diseñar, desarrollar e implementar un Taller a fin de abordar la problemática de la lectura y escritura de gráficos en los alumnos de primer año de la FCE. Para llevar a cabo la propuesta de intervención realizamos una descripción de los núcleos principales sobre la temática. Luego diseñamos el dispositivo central de la intervención, un taller para el aprendizaje y la comprensión de gráficos con los alumnos de primer año de la FCE. Por último, realizamos los ajustes estratégicos y el proceso de adaptación del dispositivo a las posibilidades concretas de la FCE.

Este trabajo de tesis se centra en el estudio del ordenamiento sociopolítico y económico de las comunidades que habitaron la Baja Nubia durante el período ca. 3750-2800 a.C., especialmente en el denominado Grupo A.1 El llamado “Grupo A”2, engloba tanto acultura material que se identificó en esta región en ese lapso temporal, como al grupo de comunidades que la produjo. Sin embargo, M. Gatto propuso la existencia de diversos “Grupos A” en lugar de un único “Grupo A”, debido a que detectó diferenciaciones entipología de las tumbas, la cerámica y el material cultural asociado, fundamentalmente bienes de prestigio, en diferentes sitios. Esta postura es analizada en el capítulo uno no sólo porque evidencia la emergencia de nuevas lecturas sobre el material arqueológico deregión, sino también porque será la que guiará nuestra interpretación.

Resumen: En la presente producción se busca comprender los procesos sociales y singulares que condicionan la presencia de adolescentes en situación de calle, como parte de una estrategia de vida o de sobrevivencia dentro del espacio urbano y suburbano de la ciudad de San Salvador de Jujuy. Tal objetivo indagatorio nos sitúo ante el desafío empírico y teórico de romper con un escenario estigmatizado por imágenes y apreciaciones tanto del sentido común como del ámbito profesional e intelectual. Las primeras aproximaciones al objeto de estudio, realizadas en el marco de un programa de intervención profesional, permitieron acceder a los interrogantes iniciales que presentaba la observación de la multiplicidad de prácticas y actividades que los adolescentes realizaban en el espacio urbano de la ciudad. Los siguientes pasos de acercamiento al objeto de estudio posibilitaron identificar una igual diversidad de interpretaciones profesionales, institucionales e intelectuales sobre la realidad de estos grupos. De este modo, encontramos un campo problemático de investigación extremadamente complejo y heterogéneo. Las graduales aproximaciones teóricas y metodológicas permitieron construir ciertos esquemas conceptuales y operativos que dieron orden expositivo y analítico a la realidad estudiada, donde lo que hacían los adolescentes en las calles de la ciudad se presentaba mezclado con lo que los otros (instituciones, profesionales la gente) decían que ellos hacían y lo que los propios adolescentes decían hacer. A lo largo de la tesis hemos intentado describir la situación problemática de los adolescentes en la calle desde sus diferentes dimensiones y niveles de complejidad para hacer inteligible una realidad social que se presentaba caótica, desordenada y difusa. La principal orientación teórica-metodológica de esta investigación fue la de comprender la realidad social de los adolescentes en situación de calle en su doble dimensión: como práctica social concreta, que involucra un sinnúmero de actores y relaciones sociales entre los mismos, y como práctica social representada, que la tipifica, la idealizada, la estigmatiza o la institucionaliza como problemática y realidad naturalizada en la vida cotidiana. Para ello se hizo uso del enfoque etnográfico en donde se buscó conocer, describir y analizar las perspectivas de los actores, recogiendo la singularidad de las prácticas, sentidos y categorías locales en torno a la “situación de calle”. En este sentido, el trabajo presenta un movimiento que se trasladó desde considerar este contexto como una construcción teórica, para pasar a tomar de manera diferencial ambos términos, “situación” por un lado y “calle” por otro, en el contexto de la sociedad jujeña, como categoría émica o nativa, utilizada en la capital jujeña. Destacamos los aportes de este abordaje en el cuestionamiento de prejuicios sobre la vida cotidiana de los jóvenes residentes en la calle, con una fuerte impronta de segregación. Consideramos que los resultados de este estudio pueden constituir un aporte sustancial en el diseño de políticas sociales y procesos de intervención en el trabajo con las personas en situación de calle, sabiendo que todo proceso de intervención social que quiera contar con la participación de los actores y grupos sociales debe apoyarse en los saberes y prácticas locales. Situamos el estudio de la realidad social desde su carácter doblemente construido como práctica objetiva y como práctica subjetiva, haciendo dicha separación analítica a los efectos de comprender las formas en que ambas dimensiones se interpenetran como parte de un mismo proceso dialectico. Siendo ambas dimensiones constitutivas de la realidad social, creíamos pertinente describir teórica y empíricamente las condiciones de vida que trabajan, juegan o viven en las calles de la ciudad. Dando cuenta de ello, la tesis muestra las prácticas, procesos, relaciones y valores que se actualizan en la “situación de calle”, las cuales actúan como una vía de ingreso a la comprensión de complejidad de la vida cotidiana de los sujetos pertenecientes a este sector de la sociedad. Siendo tan complejo y heterogéneo el universo problemático que rodea a la situación de calle o de pobreza urbana de niños, jóvenes y adultos, parece evidente proponer paralelamente niveles de intervención que combinen la ampliación de servicios del Estado (salud, educación, vivienda, deporte) para garantizar la distribución equitativa de bienes públicos, junto con la atención particularizada (cuasi artesanal) de la situaciones problemáticas que aquejan a quienes sufren los efectos sistemáticos de la desigualdad, segregación y discriminación socioespacial.

Tesis - Maestría en Salud Pública - Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Médicas. Escuela de Salud Pública, 2019

Traté de desmitificar diferentes narrativas y colaborar a un diálogo sobre los migrantes haitianos en el exterior. Los métodos secundarios fueron utilizados. Revisé los Censos y Encuestas en los países de acogida. Pensé que la raza y la etnia (que marcaron el pasado y el presente de los haitianos), jugaban un rol importante. Ambas modalidades fueron tratadas en el país de origen. Dicha perspectiva ha sido utilizada en los países de acogida. La raza/etnia no sirvieron como variable discriminante salvo como brújula en los destinos (Brasil y Senegal). Los migrantes se movieron básicamente por los aspectos económicos (ejemplo luego de la crisis en Brasil ya sea los que migraron para EUA o Chile). Las Misiones de Paz de las Naciones Unidas sirvieron para amplificar el relato de las redes haitianas sobre sus países. Los objetivos buscados fueron alcanzados. Elaboré una tipología de destinos tanto a nivel tradicional como los nuevos destinos, los cuales se abrieron luego del terremoto. Establecí las diferencias de “integración” en los Estados Unidos de América y la República Dominicana. Cuantifique los descendientes y sus estrategias de “incorporación” a la sociedad de acogida. Redacté las conclusiones finales e indique posibles temas a investigar.

Este estudio tiene como objetivo introducir la idea de la necesidad de una perspectiva de análisis mucho más comprensiva de las diversas facetas de la realidad pasada y la crucial importancia que adquiere, para discernirla, la investigación de los procesos que originaron al fenómeno etnocultural hebreo en él marco del Gran Canaan. Si ubicamos el problema a tratar en un medio como el Gran Canaan, que a su vez es una construcción macrorregional instrumental, es precisamente porque en los diferentes acercamientos a la cuestión que hemos venido realizando durante varios años hemos percibido que una interpretación convincente del proceso que nos preocupa no es posible sino en un contexto multicultural en el que el Canaan nuclear constituye el vértice de convergencia, o si se quiere la encrucijada. Por otra parte, según nuestro punto de vista, esa confluencia de elementos étnicos y culturales también exhibe una orientación bastante clara cuyo centro de irradiación principal se halla en las áreas septentrionales (Transcaucasia y Mesopotamia superior), circunstancia que también nos ha inducido a adoptar al constructo geográfico del Gran Canaan como área de indagación. Esta región ha sido escasamente considerada hasta hoy como factor determinante en el proceso cuya naturaleza aspiramos desentrañar. Si ello ha sido así se debe a la tendencia a considerar como dominante la influencia meridional, es decir Egipto. No pretendemos negar ni desestimar esta influencia pero creemos que ha sido hipervalorada ya que la influencia egipcia, salvo en las regiones del Sinai y el Negev y aún allí no de manera continua, no ha tenido casi incidencia en los períodos y ámbitos centrales formativos de la cultura canaanea de la que el fenómeno hebreo es parte.

La investigación analiza el fenómeno del exilio desde un ángulo generacional, utilizando las historias de vida como un intento de comprender esta experiencia. Abordar las historias de la segunda generación, hijos de exiliados-retornados, nos parecía una necesidad, particularmente en Chile donde el exilio es considerado “dorado”, y el retorno es calificado como “reparador”. A través de ambos conceptos se pretende cerrar una página de la historia reciente del país y continuar hacia adelante como si se tratara de un paréntesis sin consecuencias. Es también una contribución para romper con el silencio que aún persiste en nuestra sociedad en cuanto al reconocimiento del exilio como parte del terrorismo de Estado, para “exponer lo invisible”, aceptar lo recordado, por los testimonios, como legítimo para una toma de conciencia sobre el acontecimiento histórico. “La toma de conciencia de que en la experiencia de emigración política hay algo que es legítimo transmitir”. Se trata en suma de otorgar la palabra a quienes no sólo no han sido escuchados, sino que han sido ignorados, estigmatizados, invisibilizados.