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Este trabajo persigue un triple cometido. El primero y más inmediato, es abordar las cosmovisiones y cosmologías de comunidades mocovíes del Suroeste del Chaco, en especial en lo que hace a las prácticas y representaciones vinculadas al espacio celeste (etnoastronomía). Se busca hacerlo combinando trabajo etnográfico propio con los testimonios prehispánicos, coloniales, de los primeros tiempos de la presencia del estado nacional en la región y las etnografias previas. Además, se procura realizar una contribución al estudio global de los sistemas astronómicos de los grupos del Chaco. Por lo que la presente tesis fue concebida como parte de un emprendimiento de diversos investigadores para un estudio "etnoastronómico" a nivel regional. Esto es especialmente relevante debido a la importancia del Chaco como espacio de intercambio y vínculo entre otras regiones en Sudamérica. El estudio en Sudamérica de los sistemas astronómicos necesita urgentemente de trabajos sistemáticos e integrados a nivel regional. Un tercer objetivo se vincula con proponer una aproximación a las astronomías de los grupos aborígenes que contraste con muchos de los trabajos emprendidos hasta el momento, ofreciendo una visión dinámica y no homogeneizante de los aspectos celestes de cosmovisiones y cosmologías. Mostraremos la historicidad de las mismas y su relación con las prácticas cotidianas.

En este trabajo indagamos cuáles fueron los elementos que permitieron a las organizaciones de afrodescendientes cobrar visibilidad y lograr el reconocimiento de sus derechos en Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay, en el marco del multilateralismo complejo, entre los años 2000 y 2014. Este tipo de multilateralismo se fue articulando desde finales del siglo XX, complejizando el orden mundial al cambiar los modos de vinculación entre los actores estatales (Estados nación), intergubernamentales internacionales (organizaciones regionales y mundiales), y no estatales (organizaciones de la sociedad civil nacional y sus redes internacionales). En esta nueva estructura histórica, los cambios en la articulación entre estos tres niveles se vieron plasmados en una creciente cantidad de normativa y mecanismos de aplicación relacionados con la promoción y la defensa de los Derechos Humanos en general. En particular, nos detenemos en los derechos cosmopolitas, dirigidos a proteger a las minorías como es el caso de los afrodescendientes, colectivo en el que nos centramos. En América Latina, región que nuclea los países bajo análisis, ese proceso presenta características particulares. Por esta razón, para reconocer los factores que posibilitaron al colectivo afrodescendiente adquirir visibilidad, promover y proteger sus derechos, debimos identificar los factores que posibilitaron la articulación de las organizaciones de afrodescendientes de cada país bajo análisis tanto con sus respectivos Estados como con las organizaciones intergubernamentales internacionales. En función de eso, pudimos probar que el colectivo afrodescendiente en Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay logró visibilización y el reconocimiento de sus derechos entre los años 2000 y 2014 ya que desarrollaron estrategias de articulación en organizaciones nacionales y en redes internacionales, mediante las cuales se vincularon tanto con los Estados nacionales como con las organizaciones intergubernamentales internacionales logrando un incremento en la normativa relativa a los derechos de este grupo, en particular, y de los derechos cosmopolitas en general, dentro del marco del multilateralismo complejo

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