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La filosofía de la experiencia de Hume

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Autores/as: Samuel Mónder

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No requiere 1990 FILO:Digital (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.
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La filosofía de la técnica de Gilles Deleuze

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Autores/as: Jorge Valdez Rojas ; Fernando M. Gallego

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No requiere 2015 FILO:Digital (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

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La filosofia del dialogo di Guido Calogero

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Cobertura temática: Humanidades y artes - Filosofía, ética y religión  

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La filosofía del otro: interacción dialógica y figuras de la persuación en el Gorgias de Platón

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Autores/as: Diego Dumé ; María Isabel Santa Cruz

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No requiere 2015 FILO:Digital (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

El propósito central de esta investigación fue determinar de qué modo se presentan en el Gorgias las consideraciones que llevó a cabo Platón respecto del vínculo que mantienen las observaciones pragmáticas de los personajes en relación con la trama y el desenvolvimiento conceptual del diálogo. A su vez, abordamos el vínculo que existe entre el uso de la ironía y el problema de la verdad, tal como se plantea en el diálogo, dado que la polémica que subsiste en torno a la naturaleza de este tópico es fundamental para comprender el sentido del proyecto filosófico de esta obra (Introducción). Con el objeto de desentrañar el alcance de la práctica del διαλέγεσθαι, en primer término, analizamos la antinomia principal sobre la que se construye el argumento del Gorgias, fundada en la tensión entre una concepción del poder que encuentra la legitimidad de las acciones políticas en el principio de la autoridad de las mayorías y aquella perspectiva, defendida por Sócrates en el diálogo, según la cual la 20 legitimidad del régimen político no deriva de la suma inorgánica de la voluntad de los individuos sino del hecho de que las decisiones respecto de lo común deben estar subordinadas al principio de la universalidad. Como correlato de la exigencia de volver reflexiva la relación fundamental que mantienen las prácticas discursivas con la dinámica política de la ciudad, analizamos la manera en que el ejercicio de la experiencia del diálogo se contrapone a la tradición de la ἐπίδειξις, a partir de la discriminación de las diferentes clases de persuasión que se pueden distinguir a lo largo del Gorgias. También, abordaremos el tratamiento crítico que se le dedica a la noción tradicional de αἰδώς en oposición al principio socrático de la παρρησία.
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La filosofia dell'immaginazione in Vico e Malebranche

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ISBNs: 8884530342 (impreso)

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Cobertura temática: Humanidades y artes - Filosofía, ética y religión  

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La filosofia positiva di Schelling come unità di Hegel e Schopenhauer

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Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

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La fine del mondo nel ›De rerum natura‹ di Lucrezio

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Cobertura temática: Humanidades y artes - Lenguas y literatura - Filosofía, ética y religión  

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La foi dans le siècle: La foi dans le siècle

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Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

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La formación intelectual de las mujeres católicas. El Instituto de Cultura Religiosa Superior de Buenos Aires (1933-1955)

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Autores/as: Alejandra Bonvicini ; Mariela Ceva

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No requiere 2010 REDIUNLu (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

El propósito de este trabajo es analizar las circunstancias y objetivos que dieron origen al Instituto de Cultura Religiosa Superior Buenos Aires (ICRS). En un momento en el cual la Iglesia trasciende sus límites institucionales para involucrarse en la vida social, política y cultural del país, el surgimiento del Instituto, orientado en principio, a la formación teológica de mujeres vinculadas a la Acción Católica, parece constituir una experiencia original dentro del campo eclesiástico.
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La fundamentación discursiva de la ética: Examen crítico de la reflexión trascendental y defensa del programa ético-discursivo en la versión de Karl-Otto Apel

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Autores/as: Pablo Andrés Crelier ; Ricardo Maliandi ; Oscar Miguel Esquisabel ; Alberto Moretti ; Julio De Zan ; Dorando Michelini

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No requiere 2008 SEDICI: Repositorio Institucional de la UNLP (SNRD) acceso abierto
No requiere 2008 Memoria Académica (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

El tema de la tesis es la fundamentación ético discursiva propuesta por Karl-Otto Apel en el marco de su pragmática trascendental. El examen crítico de esta propuesta filosófica tiene el objetivo de reforzar los argumentos a favor de una fundamentación trascendental de la ética. Se enfrenta inicialmente a la pragmática apeliana con una serie de críticas provenientes del debate analítico sobre los "argumentos trascendentales", iniciada en los años sesenta del siglo XX. Se reconstruyen tres líneas principales: una que atañe a la forma de los argumentos trascendentales, otra a su capacidad para demostrar validez objetiva, y la otra a su capacidad para demostrar la unicidad de un esquema conceptual (iniciadas respectivamente por M. Gram, B. Stroud y S. Körner). La discusión y posterior aplicación a Apel de las críticas de este debate conduce a tres conclusiones principales. La primera es que no existen razones concluyentes en contra de realizar una reflexión trascendental sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento válido. La segunda es que la fundamentación trascendental debe hacerse en el marco de un modelo filosófico dialógico y auto-reflexivo (diferente al asumido por los autores del debate). Precisamente, la tercera conclusión es que todo método trascendental debe ser "interno", es decir, debe asumir las condiciones que investiga. Se aborda entonces el problema de concebir un método que asuma la circularidad de la investigación y le dé un contenido concreto a la fundamentación. En lugar de la fórmula apeliana, se sostiene la conveniencia de entender la pragmática trascendental como una continuación, corregida en un sentido trascendental, de la hermenéutica iniciada por Heidegger y renovada por Gadamer. Un método interno "hermenéutico trascendental" puede describirse con los rasgos de la dialogicidad, la auto-reflexión y la crítica del sentido. El interés fundamental es, como para Apel, la reconstrucción de aquellos presupuestos que conforman la base de la ética discursiva, la cual transforma de manera comunicativa el imperativo categórico kantiano. Se discute finalmente la cuestión de cómo es posible pensar que los presupuestos argumentativos no están sometidos a cambios históricos. La respuesta apunta a señalar que la objeción de "otra razón posible" carece de argumentos sustantivos en contra de la fundamentación.