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La inquietud por comprender los conflictos que los jóvenes y los adultos protagonizaban en el espacio público se vincula, entre otras cosas, con una serie de trasformaciones a nivel comunitario que, primero como trabajador (desde 2006) y luego como becario en investigación (desde 2012), pude ir registrando a lo largo de los años en un territorio particular, el Bajo . Como psicólogo socio-comunitario ya había realizado un registro sistemático de problemáticas enunciadas por los actores locales que conformaban un abanico de situaciones que acontecían alrededor de organizaciones barriales con las que estaba en articulación permanente. En los diagnósticos comunitarios que año a año se iban construyendo entre diferentes organizaciones del sector insistían el delito, el consumo, la violencia familiar y entre pares, las detenciones policiales, el abuso de autoridad y los enfrentamientos. Pero todos esos eventos no eran comunicados por parte de los actores como algo exógeno, sino que esas situaciones les pasaban y les pesaban, tanto a los jóvenes como a los adultos, de diversas maneras en el cotidiano. En 2006 la movilización comunitaria por la construcción y distribución de las 700 viviendas mostró una faceta nunca vista en el sector hasta el momento. La organización, la discusión, las reuniones y diversos conflictos de intereses entre los referentes de las organizaciones, los vecinos y los funcionarios eran moneda corriente. Pero toda esa vitalidad comunitaria se difuminó cuando las casas estuvieron terminadas en 2008 "se metieron para dentro", "ya consiguieron lo que querían", "ya no se mueven por nada" decían las referentes de las organizaciones comunitarias. La nueva fisonomía barrial con accesos pavimentados, saneamiento y servicios fue algo muy valorado por los adultos. Sin embargo la apertura fue vivida por los jóvenes como amenazante ya que posibilitaba el acceso de la Policía a sus prácticas, sean legales o ilegales, y a sus espacios seguros. El sector quedó sin espacios verdes disponibles para que los niños y jóvenes puedan realizar actividades recreativas. Esto llevó a una dinámica donde los jóvenes quedaron más expuestos en la calle y los adultos más recluidos en sus casas. Pero acompañada de este modo diferencial del uso del espacio, noté que el tiempo de los adultos (diurno) y el de los jóvenes (nocturno) conformaban una organización implícita de los movimientos en el territorio. De este modo, advertí que jóvenes y adultos en sus tránsitos diferenciales constituían espacios propios, intra-generacionales, librados a sus propias lógicas y que justamente cuando se encontraban la tensión comunitaria se incrementaba, marcando un modo en que se organizaba la cotidianeidad intergeneracional. En el trabajo previo había podido ver que las consecuencias de, o el estar implicado en, los conflictos que sucedían entre los jóvenes y adultos en el Bajo no investían para mi ninguna implicancia "saludable". Retomo los aportes de Bourgois (2010) porque forman parte de la estrategia discursiva y política utilizada en este trabajo mostrar aquellas tramas y estructuras comunales tal cual se presentaron en el proceso, para documentar los conflictos intergeneracionales como fueron emergiendo en el campo como parte de las expresiones de la "opresión social estructural" (Bourgois, 2010) que se vive en este territorio.De esta menara, la tensión percibida en la convivencia comunal, la exposición a riesgos, las violencias mutuas y diferenciales que unos y otros ejercían, el malestar, el estrés, el consumo (Epele, 2010), las detenciones por parte de la Policía, la intervención de la Justicia y la muerte (Bermúdez, 2011) son algunos de los repertorios observados que daban cuenta de que los conflictos repercutían negativamente en los modos de vida del Bajo. Advertí que sabía poco realmente sobre el conflicto que había podido identificar en este tiempo de trabajo, y comencé a preguntarme por qué si hay consenso en que el conflicto es un potenciador de las interacciones humanas y promotor de cambios de aquello que entendía como saludable, en el Bajo aparentemente pasaba todo lo contrario y cómo esto se expresaba en los protagonistas.De este modo, comencé a interrogarme, junto con el equipo de investigación que acompañó este proceso, ¿cuáles son los conflictos que los protagonistas refieren en el espacio público? ¿cómo operan las relaciones entre jóvenes y adultos en esos conflictos que emergen en el espacio público? ¿Qué motiva el conflicto entre las generaciones diferentes?, ¿qué es lo que se pone en disputa? ¿Que posibilitan u obturan estos conflictos? ¿Cómo afectan estas tensiones a los actores involucrados? De todos estos enunciados surge la pregunta que guía esta investigación; ¿cómo opera el conflicto generacional que se suscita en el Bajo en la salud comunitaria? A partir de lo cual construí como hipótesis interpretativa (Reguillo, 2012) que en el espacio donde se emplaza el proceso de investigación, se evidencian cotidianamente situaciones de conflictividad entre generaciones diferentes que repercuten negativamente en la "salud comunitaria" de los sujetos sociales implicados.

La presente propuesta de trabajo está enmarcada a partir de la inserción profesional desarrollada como integrante del Servicio Social, durante los años 2003 a 2008, en el entonces denominado Instituto de Régimen Cerrado “Manuel Belgrano” de la Ciudad Autónoma de Bs. As, dependiente de la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia. El desarrollo con el que se intenta abordar esta problemática; se encuentra enmarcado en los procesos de destitución social de los jóvenes, particularmente en aquellos señalados como “adolescentes en conflicto con la ley penal”, atendiendo las condiciones actuales de encierro. Tal delimitación del campo temático, intenta abordar la multiplicidad de aquellos “factores” que conllevan la disposición de medidas tutelares con privación de la libertad de adolescentes en el ámbito de la Ciudad de Buenos Aires, por parte del poder judicial, en Institutos de Máxima Seguridad. La situación que será objeto de análisis se enmarca bajo lo establecido por el Régimen Penal de la Minoridad que establece el tratamiento y las medidas de privación de libertad, el cual considero “habla de ciertos consensos”; y que incluye además el modo en que los distintos actores, que conformamos lo que se llama el “sistema de menores”, desarrollamos la práctica profesional.

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La presente tesis propone analizar el cuidado infantil desde una perspectiva antropológica, que dé cuenta de la construcción social de la infancia y de la alteridad, en contextos rurales del departamento de Orán, Salta. Dicha provincia, resulta un escenario privilegiado, no sólo por la diversidad étnica que presenta su población, sino porque además en los últimos años ha ubicado a la infancia como una cuestión de estado e incluso ha creado el primer Ministerio de Primera Infancia del país. Así pues, en el contexto salteño, la emergencia de casos fatales de niños indígenas por déficits nutricionales a principios de 2011, generó la implementación de acciones sanitarias focalizadas sobre la población materno-infantil, a través Programa de Atención Primaria de la Salud (en adelante PROAPS). Desde los organismos oficiales, se comprendieron a los déficits nutricionales como el resultado del “cuidado inadecuado” de las familias y las madres indígenas. En relación a dichos “argumentos culturalistas” (Lorenzetti, 2007; 2015), las acciones para combatir la desnutrición, se focalizaron sobre la población materno-infantil –en los cuerpos de niños más precisamente- de las comunidades indígenas. El objetivo de ellas estaba en restituir el “cuidado adecuado” a los niños más vulnerables de la provincia, a través de asistencia sanitaria y nutricional. En este marco de políticas de emergencia de “rescate” de la infancia indígena, surgieron diversos interrogantes: ¿Qué comprendían las políticas del PROAPS por “cuidado infantil”?, ¿Qué entendían por “cuidar” a los niños los cuidadores de familias indígenas?, por otro lado, ¿la desnutrición era sólo un problema de las comunidades indígenas?, ¿Las familias criollas eran mejores cuidadoras que las familias indígenas?, ¿Cómo se definía el “buen cuidado infantil?, ¿Quiénes lo definían?. Estos interrogantes guiaron la investigación etnográfica realizada en contextos rurales del departamento de Orán, en el período 2010-2015, con el objetivo general analizar desde la perspectiva antropológica las prácticas ligadas al cuidado y la nutrición infantil, identificando discursos y saberes en torno a la niñez, la alteridad y la salud.

La presente investigación se presenta a modo de ensayo psicoanalítico, interrogándose sobre las infancias y los posibles nuevos modos de destitución, abordados en función de tres ejes: la hiper-pedagogización, con la consecuente medicalización, sustentada desde los diagnósticos invalidantes, pensadas desde las instituciones educativas; la implementación de la ley provincial integral de promoción y protección de derechos de los niños, niñas y adolescentes n° 12.967 a partir de la práctica y la situación actual expuesta en periódicos y experiencias compartidas; y las consecuencias de las políticas neoliberales en la actualidad que atraviesan e inciden sobre los puntos anteriores. Hablar de infancias en plural, permite pensarlas en sus contextos y modos de manifestarse, confrontando el ideal de una infancia única y estereotipada. A través del recorrido por estos tres ejes y la lectura de las infancias en relación a la particularidad de sus devenires como del momento social e histórico, se propone como alternativa rescatar la experiencia de lo común, reconociendo las diferencias, a través de la emancipación y el discurso analítico como alternativas que propician (no anulan) lo subjetivo, el deseo de cada sujeto implicado, asumiendo la incompletud y la lógica del no-todo para persistir y rescatar la singularidad desde una experiencia colectiva.

Esta tesis es el resultado de una investigación etnográfica sobre el proceso de traducción del Programa Conectar Igualdad (PCI) como política pública de inclusión digital en las tramas de una escuela de la ciudad de La Plata durante el periodo 2011-2015. Su objetivo fue indagar en la traducción a nivel micro sociológico de una política estatal de tendencia universalista desde una perspectiva descentrada de los objetivos de la política, buscando comprender los cursos de acción qué habilitó su implementación. El PCI como política pública intensificó el proceso de digitalización de las interacciones escolares. De este modo tensionó simbólicamente la estructuración del proyecto escolar, habilitando la emergencia de una serie de controversias en torno a los sentidos de su accionar. A través del análisis, la conflictividad producida en este proceso no se presenta como un déficit del accionar de la política, sino, como una dimensión constitutiva y productiva de las tramas escolares de las que emerge una nueva configuración del mundo educativo.

Esta tesis es el resultado de una investigación etnográfica sobre el proceso de traducción del Programa Conectar Igualdad (PCI) como política pública de inclusión digital en las tramas de una escuela de la ciudad de La Plata durante el periodo 2011-2015. Su objetivo fue indagar en la traducción a nivel micro sociológico de una política estatal de tendencia universalista desde una perspectiva descentrada de los objetivos de la política, buscando comprender los cursos de acción qué habilitó su implementación. El PCI como política pública intensificó el proceso de digitalización de las interacciones escolares. De este modo tensionó simbólicamente la estructuración del proyecto escolar, habilitando la emergencia de una serie de controversias en torno a los sentidos de su accionar. A través del análisis, la conflictividad producida en este proceso no se presenta como un déficit del accionar de la política, sino, como una dimensión constitutiva y productiva de las tramas escolares de las que emerge una nueva configuración del mundo educativo.

La presente tesis doctoral pretende ser un aporte en la reflexión para el Trabajo Social y las demás disciplinas que abordan la temática e intervienen con familias o más específicamente, mujeres cuestionadas en su rol materno. La violencia en todas sus formas y en especial aquella provocada por la expulsión del sistema social es el denominador común de esas mujeres; maternidades en contexto de exclusión, donde la insatisfacción de los Derechos Humanos entra en tensión con los discursos que postulan, más paradójica que paradigmáticamente, los Derechos del Niño. Este estudio está atravesado por las voces de mujeres - madres – cuestionadas que intentan susurrar su verdad, develarnos el mundo de la vida en el que transcurren sus existencias condenadas a nuda vida. Tal vez escucharlas a conciencia, sea el segundo paso a dar para comprender las claves en las que han ido construyendo sus biografías y por ende, su maternidad. El primer paso indispensable será, analizar, decodificar, resignificar y derrumbar aquellas construcciones discursivas androcéntricas dominantes, así como los dispositivos de control y disciplinamiento que las sustentan, que han conformado una figura mítico - euhemerística de La Madre, a cuya sombra se ocultan estas malas madres objeto de esta investigación

Molinelli, R. J. (2017). “Manteros” del Once: prácticas de reproducción socio- laboral en un espacio-mercado extralegal, migrante y heterogéneo. (Trabajo final integrador). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina.