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Erasmus Journal for Philosophy and Economics

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ISSNs 1876-9098 (impreso)

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Cobertura temática: Psicología y ciencias cognitivas - Filosofía, ética y religión  

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Erasmus Student Journal of Philosophy

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ISSNs 2212-9677 (impreso)

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Cobertura temática: Psicología y ciencias cognitivas - Filosofía, ética y religión  

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Eratóstenes. Constelações do Zodíaco

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Cobertura temática: Ciencias físicas - Filosofía, ética y religión  

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Erebea

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ISSNs 0214-0691 (impreso) 2530-8254 (en línea)

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Cobertura temática: Sociología - Geografía social y económica - Historia y arqueología - Filosofía, ética y religión  

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Ereignis: Eine fundamentale Kategorie der Zeiterfahrung. Anspruch und Aporien

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Cobertura temática: Ciencias sociales - Sociología - Geografía social y económica - Medios de comunicación - Historia y arqueología - Filosofía, ética y religión  

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Ergo, An Open Access Journal of Philosophy

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ISSNs 2330-4014 (en línea)

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Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

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Ergot

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ISSNs 2694-8834 (impreso) 2533-7564 (en línea)

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Cobertura temática: Psicología y ciencias cognitivas - Filosofía, ética y religión  

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Erística: génesis y desarrollo de un fenómeno difuso

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Autores/as: Mariana Gardella ; Claudia Teresa Mársico ; Maria Angelica Fierro

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No requiere 2018 CONICET Digital (SNRD) acceso abierto
No requiere 2018 FILO:Digital (SNRD) acceso abierto

Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

La tesis general que se defiende en este trabajo es que la erística es una categoría conceptual con matiz peyorativo y despectivo que sirve para demarcar ciertas prácticas argumentativas que son, por diversos motivos, desestimadas y condenadas. Entre ellas, la más relevante es la antilogía. Esta técnica procede por medio de la presentación de discursos o argumentos que, por ser contrarios o contradictorios, se oponen y tienen un carácter eminentemente paradojal, ya que cuestionan las opiniones comúnmente admitidas. Si bien el concepto de "erística" es acuñado por Platón para referir principalmente al uso de la antilogía por parte de los megáricos, algunos rasgos de las prácticas argumentativas de Zenón de Elea y Protágoras de Abdera se aproximan a las de los erísticos. En efecto, en algunas fuentes ambos son tratados como precursores de la erística, a causa de la utilización de argumentos opuestos para la indagación teórica. En todos estos casos se observa que la aplicación de la antilogía por parte de Zenón, Protágoras y los megáricos se fundamenta en determinadas perspectivas ontológicas, gnoseológicas y lingüísticas, cuyo estudio permite comprender que, lejos de ser una estrategia fraudulenta para obtener la victoria en lo debates, la antilogía persigue objetivos epistémicamente relevantes que solo pueden advertirse a la luz de la consideración de sus fundamentos.
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Erlebnis und Bildung. Die Bedeutung des Erlebens und des Erlebnisses in Unterrichts- und Erziehungsprozessen. Eine problemgeschichtlich-systematische Untersuchung

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Cobertura temática: Filosofía, ética y religión  

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Ernest Renan: la science, la métaphysique, la religion et la question de leur avenir

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ISBNs: 9782722604193 (impreso)

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Cobertura temática: Filosofía, ética y religión